15 de juny: breu reflexió sobre el desprestigi

Des d’una perspectiva ingènua, ens hauria de sorprendre el to hipòcrita de moltes opinions, aparentment espontànies, sobre els fets ocorreguts avui al parc de la Ciutadella. Text complet

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Glossa analítica a la filosofia d’un poeta

El debat entre filòsofs i poetes ha passat per diverses fases de tensió. Hi ha, però, dos moments especialment significatius: la condemna de la poesia formulada per Plató, que simbolitza l’hegemonia del discurs racional (logos) sobre el discurs mític, i la reivindicació romàntica de la intuïció artística en detriment del pensament racional, promoguda entre els segles XVIII i XIX principalment per Novalis, Friedrich von Schlegel i Friedrich Schelling, i que atribueix a la poesia el valor més alt de l’especulació filosòfica. Text complet

(Pròleg a La figuració del(s) sentit(s), de Carles Camps Mundó.)

Probablement Déu no existeix. I què?

Almenys a Barcelona, la campanya dels autobusos ateus no ha fet ni fred ni calor. Ha recordat els espots publicitaris que la firma Benetton fa servir per vendre samarretes. Res més. Evidentment, les raons dels seus promotors són benintencionades i, precisament per això, és una llàstima que la idea hagi fregat la frivolitat. Text complet

(Article publicat a Espai de Llibertat 54, 2009: 5-6.)

Edició impresa

Joan-Francesc Pont, president de la Fundació Francesc Ferrer i Guàrdia, va comentar aquest article en el pròleg d’un llibre de Dolors Marín, i que es pot llegir aquí. En reprodueixo el fragment:

La crítica de la campaña del autobús ha hallado acogida, también, en las páginas de Espai de Llibertat, la revista publicada por la Fundación Ferrer, en cuyo número 54 (segundo trimestre de 2009), Ignasi Farinyes parece apuntarse a un ateísmo dogmático, para el que invoca unas raíces marxistas, opuesto al ateísmo que él llama capitalista o burgués. A Farinyes lo que le disgusta de la frase publicitaria es la llamada a gozar de la vida, que extrae del contexto en que fue concebida en Inglaterra. Como es sabido, la duda sobre la existencia de Dios fue esgrimida contra los integristas de cualquier credo que invocan a un dios terrible como forma de difundir sus prácticas represoras del comportamiento naturalmente libre del ser humano. En la historia, el dogmatismo religioso y el dogmatismo ateo han sido siempre fuerzas profundamente conservadoras, al servicio del poder establecido, en la España de Franco, en la Rusia soviética o en la Arabia Saudí actual, entre tantos ejemplos de intolerancia. La salida de la miseria que es el objetivo político progresista difícilmente puede obtenerse con el conformismo acrítico preconizado por los integristas, mientras que la aspiración a un reconocimiento universal del derecho a gozar de la vida es un estímulo renovador, uno de cuyos ejemplos es el ateísmo librepensador de Francisco Ferrer.

La direcció de la revista Espai de Llibertat no va trobar convenient publicar la meva resposta, que he incorporat en aquest blog: L'”ateisme jovial” de Joan-Francesc Pont.